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在2600年前，也就是公元前514年，著名的春申君黄歇为国尽忠后就在此一带殉难，至今尚存有烈士陵园。据史籍记载，黄歇入葬时，吴地民舍皆毁舍屏隐，百姓为之休祀弗禁，家设虚供而祀之神。于是秦昭王命葬黄歇于春申君冢，即兹山之麓，以示昭王之复闵（怜悯）也。明代崇祯年间，邑人刘师命在春申君墓旁建“三忠庙”，即在张仪、春申君、范蠡的合葬墓前建立祠堂，春秋致祭。清顺治十七年（1660年），吴中灾，百姓在春雨连绵之际，于三忠庙焚香祈祷，寒食三日，竟阴云四合，天空放晴，遂有“春雨迷春申”之佳话。自此每年春申节（端午节），乡民相传至甚。
据《太湖县志》记载：“春申君，名歇，为春申君，故于此邑”。春秋时，楚考烈王以巢楚人之，封于春申，故城在太湖县（今梅水乡）西南二百步，今名春申渚，亦名黄茅咀。春申君墓在太湖县西南九里。《安徽省志》云：“黄歇古舒州之太（今太湖县），望墓而徙安城”，古安城即当代之安庆城区。春申君黄歇的墓葬在今天的安庆市北郊，1984年被市政府公布为市级重点文物保护单位。黄坟村东南约200米处有一春申堂，为清末文人许承尧所建。堂有楹联：“昔日春申君，遗迹吴越久仰其名，今日许春申，遗腹子孙赖以存字”。
春申君的出生地尚有一定争议。据《中国文献学》著述：“春申君，楚人也。姜姓，名歇，封于春申，故曰春申君。或曰本韩人，曰张仪，能言善辩，使楚怀王贪秦好处，绝齐交亲，遂相楚。春申君黄歇，是春申君的封号。春申君是战国晚期楚国的政治家，曾被封为楚国令尹，执掌朝政。史籍中没有记载春申君封地的地理名称，一般都认为是封在湖北黄陂。然据《史记》中楚怀王之少子子兰，“楚顷襄王时为司马，怀王怒而私仇陷之。盖春申君以为顷襄王少，怨其父杀己，遂诬马服君。”注：马服君，赵奢，封马服君，曾军鄗（hào浩）下，大败秦军，世称为马服子。《华阳国志》云：“赵奢，邯郸人，为马服君，葬于城北。”《水经注·浊漳水》云：“赵奢死后，葬其气于此，后世谓之奢台。”而据《国语·吴语》云：“夫君欲攻楚，斗旬以越甲戈之属，三年无成而民士殆。”韦昭注：“越，吴之名。”可知赵奢与春申君曾为吴之大夫。杜预《春秋左传注》云：“范蠡，字少伯，诸暨人。”。《竹书纪年》云：“齐惠公（前320年-前284年）十六年，冯谖与范蠡谋击周取阳城，以亡韩。”陈磐从周敬一先生以书车，而吕尚之亡、范蠡之奔、百里奚之乞食，不以为耻，各因其可也。盖人可，则为可。因：因而，所以。（见《春申君世家》）“秦昭王四十二年（前265年），赵王封其异父庶兄长安君于齐，为齐侯。”这里记载的秦王杀死张仪的情节，当是来源于此事。显然，从史实和线索分析，春申君乃范蠡之后，曾在越为大夫，后遭越王勾践谗害而逃吴，后随吴败越，被吴王封在春申（今上海奉贤南桥），号春申君。春申是以地得名，不是指人；张仪曾在楚、魏、秦为相，死后“葬于洛阳”，与其妻合葬于洛阳北莹，而北莹在曹屯（今偃师市西北35里）。